阳刚的美和阴柔的美---美学十讲（27）
鲁迅曾说：无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。儿女情长未必就英雄气短。阳刚的美和阴柔的美非但不矛盾，甚至可以互相辉映。豪放派的苏辛有妩媚，婉约派的柳永也有悲壮。
苏东坡有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，也有“明月如霜，好风如水，清景无限”；辛弃疾有“青山遮不住，毕竟东流去”，也有“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。柳永有“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”，也有“霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”。李后主有“离恨恰如春草，更行更远还生”，也有“四十年来家国，三千里地山河”，……
十八世纪德国大文豪席勒说得好：美使我们和世界合成一体，崇高使我们凌驾于世界之上。
阴柔的美，深情款款，一笑百媚，所谓“我见青山多妩媚，料青山见我应如是，情与貌，略相似”，物我同一，物我两忘，我们的灵魂和它融为一体。你听一曲渔舟唱晚，你听一曲莫扎特的小夜曲，你看波提切利的《维纳斯的诞生》，你看齐白石的小虫小草，你走进江南园林，获得的就是这种感受。
阳刚的美，或者说崇高的美，惊心动魄，荡气回肠，令我们心生敬畏，也令我们的灵魂升华，如同庄子所说：“乘云气，骑日月，游乎四海之外”，骑着太阳和月亮，腾云驾雾，做航天飞行，仿佛站立在宇宙的峰巅，凌驾于世界之上。你面对崇山峻岭，领略大漠风沙，身临悬崖峭壁，仰望灿烂星空，获得的就是这样的感受。
最美的境界当然是阳刚和阴柔的统一，崇高和优美的交融。
古话说：端庄杂流丽，刚健含婀娜，就是阳刚和阴柔的完美统一。你看那些女警、女兵穿着警服、军服，为什么总觉得她们有一种格外迷人的风姿？就因为她们的婀娜体态、流丽身段，装点上端庄、刚健的警服、军服，恰好体现了端庄杂流丽，刚健含婀娜，体现了阳刚和阴柔的交融，于是产生一种英气逼人的美。
生活中阳刚和阴柔的统一是最亮丽的风景线，艺术中阳刚和阴柔的统一更焕发一种跌宕起伏，回环流转的艺术魅力。
陆游的词《秋波媚》，那是典型的英雄气伴儿女情。兼收阳刚和阴柔之美：
秋到边城角声哀，烽火照高台。
悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！
多情谁似南山月，特地暮云开。
灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。
这首词上半阙慷慨悲壮，抒发诗人壮志未酬的爱国情怀，充满英雄气，体现了阳刚之美；下半阙温柔婉转，儿女情长，流露出绵绵思念，体现了阴柔之美。
最能体现阳刚之美和阴柔之美交融的艺术作品，是我们都熟悉的《米洛岛的维纳斯》，也就是《断臂维纳斯》。谈到这件堪称艺术丰碑的古希腊雕塑，俄罗斯十九世纪大作家屠格涅夫有一句名言：《米洛岛的维纳斯》比法国大革命的人权宣言更不容怀疑。这话是什么意思？屠格涅夫的意思是，《米洛岛的维纳斯》这件艺术作品无上地体现了“人性的尊严”，从捍卫人性尊严的角度看，它焕发的美比法国大革命的人权宣言更有力量。那么，这件艺术品美在何处？她的美为什么会焕发出这种力量？你看这位半裸的女性，一方面优美、沉静，典雅，身段转折有致，毫无装腔作势，也没有盛气凌人，令人只是感到亲切、愉悦，生动地体现了阴柔之美。另方面，她又坦荡、庄重、矜持，大方，甚至很雄伟，自然地流露出一种凛然不可侵犯的尊严，这就体现了某种崇高感，也就是阳刚之美。
这座雕像完美地展示了希腊雕塑特有的崇高和优美的融合，典型地体现了德国美学家温克尔曼对古希腊雕塑的赞颂：“高贵的单纯，静穆的伟大。”乃至19世纪雕塑大师罗丹面对这座雕像，也由衷地赞叹说：“神奇中的神奇！”
阳刚之美和阴柔之美的结合，崇高和优美的统一，不仅是一种最高品位的审美追求，也是一种理想的人生境界。
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小编点评：维纳斯之所以成为艺术巅峰，就是因为她没有手和丰满的胸，因为她的手无论放哪里都是影响主体的，她的胸无论多性感都是影响整体的。
生命和艺术一样，我们花太多精力去，琢磨手---那些细枝末节，而非本真，琢磨胸---代表着欲望和诱导的东西。没有去体会这个人----我们生命的本身。
维纳斯（拉丁语：Venus）是爱神、美神，同时又是执掌生育与航海的女神，相对应于希腊神话的阿芙罗狄忒（Aphrodite）。拉丁语的“金星”和“星期五”等词都来源于他。维纳斯是从海里升起来的。据说世界之初，统管大地的该亚女神与统管天堂的乌拉诺斯结合生下了一批巨人。后来夫妻反目，该亚盛怒之下命小儿子克洛诺斯用镰刀割伤其父。乌拉诺斯身上的肉落入大海，激起泡沫，阿芙罗狄忒就这样诞生了。希腊语中“阿芙罗狄忒”的意思就是泡沫。
桑德罗·波提切利（Sandro Botticelli；Alessandro Filipepi，1445—1510）是15世纪末佛罗伦萨的著名画家，欧洲文艺复兴早期佛罗伦萨画派的最后一位画家。他画的圣母子像非常出名。受尼德兰肖像画的影响，波提切利又是意大利肖像画的先驱者。